San Juan Apóstol | Biografía, hechos, escritos y muerte

San Juan Evangelista

San Juan Apóstol, también llamado San Juan Evangelista o San Juan el Divino, (floreció en el siglo I d.C.; fiesta occidental el 27 de diciembre; fiesta oriental el 8 de mayo y el 26 de septiembre), en la tradición cristiana, apóstol de Jesús y autor de tres cartas, el Cuarto Evangelio, y posiblemente la Revelación a Juan en el Nuevo Testamento. Desempeñó un papel protagónico en la iglesia primitiva de Jerusalén.
Preguntas principales¿Quién

era San Juan Apóstol?

Los hijos de Zebedeo (un pescador) y Salomé, San Juan y su hermano mayor Santiago fueron de los primeros discípulos llamados por Jesús. Con San Pedro, formaron un núcleo de discípulos íntimos. En Occidente, Juan es representado como un joven sin barba. En el arte bizantino parece viejo, con una larga barba blanca y pelo.

¿Cuáles fueron los logros de San Juan Apóstol?

Juan tuvo una posición de autoridad en la iglesia primitiva, como lo demuestra su visita a Samaria con San Pedro para imponer las manos sobre los nuevos conversos. Él fue instrumental en la conversión de San Pablo. Se pensó que Juan se había opuesto a conceder a los gentiles la membresía en la iglesia, pero la evidencia no es clara en este sentido.

¿Cuáles fueron las contribuciones de San Juan Apóstol?

Según la tradición cristiana, Juan es el autor de tres cartas (1 Juan, 2 Juan y 3 Juan). También se le atribuye el mérito de haber escrito la cuarta narración bíblica del Evangelio y posiblemente el Apocalipsis de Juan; sin embargo, ha habido una considerable discusión sobre la identidad real de los escritores de estas obras.

¿Cómo murió el Apóstol San Juan?

El Evangelio de Marcos alude al martirio de Juan, pero su muerte como mártir es desconocida. El teólogo Tertuliano informó que Juan fue sumergido en aceite hirviendo pero milagrosamente escapó ileso. En los Hechos apócrifos originales de Juan, el apóstol muere; sin embargo, las tradiciones posteriores asumen que él ascendió al cielo. Oficialmente, la tumba del apóstol está en Efeso.
Juan era hijo de Zebedeo, pescador galileo, y de Salomé. Juan y su hermano Santiago estuvieron entre los primeros discípulos llamados por Jesús. En El Evangelio según Marcos siempre se le menciona después de Santiago y fue sin duda el hermano menor.
Su madre estaba entre las mujeres que ministraban al círculo de discípulos. Santiago y Juan fueron llamados Boanerges, o "hijos del trueno", por Jesús, tal vez debido a algún rasgo de carácter como el celo ejemplificado en Marcos 9:38 y Lucas 9:54, cuando Juan y Santiago quisieron llamar fuego del cielo para castigar a los pueblos samaritanos que no aceptaron a Jesús.
Juan y su hermano, junto con San Pedro, formaron un núcleo interior de discípulos íntimos. En el Cuarto Evangelio, atribuido por la tradición temprana a Juan y conocido formalmente como El Evangelio Según Juan, los hijos de Zebedeo son mencionados sólo una vez, como estando a las orillas del Mar de Tiberíades cuando apareció el Señor resucitado.
Si el "discípulo a quien Jesús amó" (que nunca es nombrado) mencionado en este Evangelio debe ser identificado con Juan (también sin nombre) no está claro en el texto.
La posición autorizada de Juan en la iglesia después de la Resurrección se muestra en su visita con San Pedro a Samaria para poner las manos sobre los nuevos conversos allí. Es a Pedro, Santiago (no el hermano de Juan, sino "el hermano de Jesús") y Juan a quien San Pablo sometió con éxito su conversión y su misión para que se le reconociera.
No se sabe cuál fue la posición de Juan en la controversia sobre la admisión de los gentiles a la iglesia; la evidencia es insuficiente para una teoría de que la escuela juanina era anti-paulina, es decir, que se oponía a la concesión de la membresía de los gentiles en la iglesia.
La historia posterior de Juan es oscura y pasa a las nieblas inciertas de la leyenda. A finales del siglo II, Policrates, obispo de Éfeso, afirma que la tumba de Juan está en Éfeso, lo identifica con el discípulo amado, y añade que "era sacerdote, llevaba la placa sacerdotal, mártir y maestro".
” Que Juan murió en Éfeso es también declarado por San Ireneo, obispo de Lyon hacia 180 ce, quien dice que Juan escribió su Evangelio y cartas en Éfeso y el Apocalipsis en Pátmos. Durante el siglo III, dos sitios rivales en Éfeso reclamaron el honor de ser la tumba del apóstol.
Uno de ellos logró finalmente el reconocimiento oficial, convirtiéndose en un santuario en el siglo IV. En el siglo VI el poder curativo del polvo de la tumba de Juan era famoso (es mencionado por el historiador franco San Gregorio de Tours). En este tiempo también, la iglesia de Efeso afirmó poseer el autógrafo del Cuarto Evangelio.
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Hechos apócrifos de Juan

también estaba activo en Occidente, siendo especialmente estimulado por el pasaje de Marcos 10:39, con sus insinuaciones sobre el martirio de Juan. Tertuliano, el teólogo norteafricano del siglo II, informa que Juan fue sumergido en aceite hirviendo del que milagrosamente escapó ileso.
Durante el siglo VII esta escena fue retratada en la basílica de Letrán y situada en Roma junto a la Puerta del Latín, y el milagro todavía se celebra en algunas tradiciones. En la forma original de los Hechos apócrifos de Juan (segunda mitad del siglo II) el apóstol muere, pero en tradiciones posteriores se asume que él ascendió al cielo como Enoc y Elías.
La obra fue condenada como herejía gnóstica en el año 787 d.C. Otra tradición popular, conocida por San Agustín, declaraba que la tierra sobre la tumba de Juan se elevaba como si el apóstol estuviera todavía respirando.
Las leyendas que más contribuyeron a la iconografía medieval se derivan principalmente de los Hechos apócrifos de Juan. Estos Hechos son también la fuente de la noción de que Juan se convirtió en un discípulo cuando era muy joven. Iconográficamente, el tipo joven, sin barba es temprano (como en un sarcófago del siglo IV de Roma), y este tipo llegó a ser preferido (aunque no exclusivamente) en el Occidente medieval.
En el mundo bizantino el evangelista es retratado como anciano, con barba y cabellos largos y blancos, usualmente llevando su Evangelio. Su símbolo como evangelista es un águila. Debido a las visiones inspiradas del libro del Apocalipsis, las iglesias bizantinas lo llamaron "el teólogo"; el título aparece en los manuscritos bizantinos del Apocalipsis, pero no en los manuscritos del Evangelio.

San Juan XXIII | papa

San Juan XXIII

San Juan XXIII, nombre original Angelo Giuseppe Roncalli, (nacido el 25 de noviembre de 1881, Sotto il Monte, Italia, fallecido el 3 de junio de 1963, Roma; beatificado el 3 de septiembre de 2000; canonizado el 27 de abril de 2014; fiesta del 11 de octubre).
uno de los papas más populares de todos los tiempos (reinó entre 1958 y 1963), que inauguró una nueva era en la historia de la Iglesia católica romana con su apertura al cambio (aggiornamento), demostrada sobre todo en la convocatoria del Concilio Vaticano II. Escribió varias encíclicas socialmente importantes, sobre todo Pacem in Terris.
Angelo era uno de los 13 hijos de Giovanni Roncalli, un arrendatario de Sotto il Monte, un pequeño pueblo a 11 km de la ciudad lombarda de Bérgamo. Los Roncallis eran pobres, pero no tan indigentes como lo quisieran algunas leyendas posteriores.
"Teníamos las necesidades de la vida", decía el Papa testificando, "y éramos fuertes y sanos." Aunque Angelo, el tercer hijo e hijo mayor de la familia, se fue a preparar para el sacerdocio cuando tenía 11 años, continuó pasando las vacaciones con su familia y permaneció cerca de ellos durante toda su vida.

sacerdocio

Sin embargo, por muy poderoso que se volviera, nunca ayudó a ninguno de los otros Roncallis a avanzar en el mundo. "El mundo sólo está interesado en hacer dinero...", le escribió a su hermano Xaverio después de convertirse en papa.
"Un gran honor ha llegado a nuestra familia", reconoció, pero instó a Xaverio y a los demás a permanecer humildes, a no buscar honores ni preferencias, y a no tomar ventaja material de su relación con el Papa. "A mi propia muerte," concluyó, "no se me negará la alabanza que tanto honró a la santidad de Pío X: nació pobre, murió pobre."
En su último testamento legó a cada uno de los miembros vivos de la familia un legado de menos de $20 -su fortuna personal total.
Sin embargo, Angelo, el eclesiástico, estaba destinado a pasar la mayor parte de su vida entre los poderosos y cultivados. Inevitablemente, eso lo distinguió de los otros Roncallis casi desde el principio. Cuando todavía era seminarista, ya empezaba a sentirse fuera de lugar en Sotto il Monte, donde se le acusaba de prosaico y de "darse aires".
"Sólo han pasado tres días de las vacaciones y ya estoy cansado de ellas", anotó en el diario que permitió que se publicaran después de su muerte. Estaba ansioso, escribió, por volver a Bérgamo, con su vida ordenada de estudio, oración y compañerismo gentil, y por escapar de los mezquinos chismes, sospechas y celos de la aldea.
Obtenga acceso ilimitado a todo el contenido de confianza de Britannica.start your free trial todayRoncalli
no fue un estudiante especialmente brillante. Sin embargo, lo hizo lo suficientemente bien como para ser enviado a Roma para estudios teológicos en 1900. Después de sólo un año en el Seminario Romano, su educación fue interrumpida cuando fue reclutado para el servicio militar y asignado a una compañía de infantería convenientemente estacionada en Bérgamo.
Más tarde, como sacerdote, regresó al ejército durante la Primera Guerra Mundial. De nuevo sirvió en Bérgamo, primero como enfermero de hospital y más tarde como capellán militar con el rango de teniente.
Incluso con el tiempo fuera para el servicio militar, no tenía todavía 23 años cuando fue ordenado sacerdote en Roma el 10 de agosto de 1904. Al día siguiente dijo su primera misa en la Basílica de San Pedro. Después de una visita a su familia en Sotto il Monte, regresó al Seminario Romano para seguir estudiando. Eventualmente recibió un doctorado en derecho canónico.
Como estudiante graduado en Roma, Roncalli dio el primer paso que llevaría al papado medio siglo después. Por el simple hecho de ser sacerdote de Bérgamo, el Papa reinante, Pío X, le pidió que asistiera a la ceremonia de consagración de un nuevo obispo, Giacomo Radini-Tedeschi, que había sido nombrado para tomar posesión de la diócesis de Bérgamo.

Secretario y biografo

El nuevo obispo, miembro de la nobleza italiana, se sintió muy impresionado por el joven sacerdote y le pidió que actuara como su secretario.
De vuelta en Bérgamo, Don Angelo, además de sus deberes secretariales, fue asignado a la facultad del seminario diocesano.
Durante los siguientes nueve años fue profesor de teología y director espiritual de los jóvenes que se preparaban para la ordenación. Como mano derecha del obispo, adquirió una amplia experiencia pastoral.
Roncalli tenía gran estima por su superior, conocido como el prelado más progresista de Italia. Después de la muerte del obispo en 1914, escribió una biografía apreciativa del prelado y envió una copia al papa, Benedicto XV, que había sido uno de los amigos personales de Radini-Tedeschi.
Con la guerra detrás de él, Roncalli fue convocado a un servicio más amplio en la iglesia. En 1920 el Papa Benedicto XVI, recordando al biógrafo de Radini-Tedeschi, lo nombró director de la organización italiana de apoyo a las misiones extranjeras.
La posición no era notablemente significativa en una iglesia cargada de dignatarios, pero lo puso en contacto personal con un número importante de figuras clericales en toda Europa, y su nombre se hizo reconocible en la Roma eclesiástica.
También recibió cierta atención por su trabajo como historiador a tiempo parcial que se especializó en algunas de las actividades menores de San Carlos Borromeo, cardenal de Milán que desempeñó un papel importante en la Contrarreforma del siglo XVI. Fueron las investigaciones de Roncalli para este proyecto las que le pusieron en contacto por primera vez con Monseñor Achille Ratti, el bibliotecario milanés que se convertiría en Pío XI.

San Juan Pablo II | Biografía y hechos

San Juan Pablo II

San Juan Pablo II, latino Johannes Paulus, nombre original Karol Józef Wojtyła, (nacido el 18 de mayo de 1920, Wadowice, muerto en Polonia el 2 de abril de 2005, Ciudad del Vaticano; beatificado el 1 de mayo de 2011; canonizado el 27 de abril de 2014; fiesta el 22 de octubre), obispo de Roma y cabeza de la Iglesia Católica Romana (1978-2005), el primer papa no italiano en 455 años y el primero de un país eslavo.
Su pontificado de más de 26 años fue el tercero más largo de la historia. Como parte de su esfuerzo por promover un mayor entendimiento entre las naciones y entre las religiones, realizó numerosos viajes al extranjero, viajando distancias mucho mayores que las que habían recorrido todos los demás papas juntos, y extendió su influencia más allá de la iglesia haciendo campaña contra la opresión política y criticando el materialismo de Occidente.
También presentó varias disculpas sin precedentes a grupos que históricamente habían sido agraviados por los católicos, en particular los judíos y los musulmanes. Su descarado nacionalismo polaco y su énfasis en el activismo político no violento ayudaron al movimiento Solidaridad en la Polonia comunista de los años 80 y finalmente contribuyeron a la disolución pacífica de la Unión Soviética en 1991.
De manera más general, Juan Pablo II utilizó su influencia entre los católicos y en todo el mundo para promover el reconocimiento de la dignidad humana y disuadir el uso de la violencia. Su estilo centralizado de gobierno de la iglesia, sin embargo, consternó a algunos miembros del clero, que lo encontraron autocrático y sofocante.
No logró revertir una disminución general en el número de sacerdotes y monjas, y sus interpretaciones tradicionales de las enseñanzas de la iglesia sobre moralidad personal y sexual alienaron a algunos segmentos del laicado.
Preguntas principales¿Por qué

es conocido San Juan Pablo II?

Juan Pablo II fue el primer Papa no italiano en 455 años. Viajó extensamente al extranjero en un esfuerzo por promover un mayor entendimiento entre países y religiones, y hizo campaña contra la opresión política, la violencia y el materialismo. Sobrevivió a un intento de asesinato en 1981.

¿Cuáles fueron los logros de San Juan Pablo II?

Las conversaciones privadas de Juan Pablo II con líderes polacos y soviéticos contribuyeron al final pacífico del régimen soviético en Europa oriental, y su alcance mundial dio mayor visibilidad a la iglesia. Participó en actos de reconciliación interreligiosa con el judaísmo y el islam, promulgó un nuevo catecismo (1992) y canonizó a casi 500 santos.

¿Cuál fue el legado de San Juan Pablo II?

Juan Pablo II fue el primer Papa de orientación global, y aumentó el prestigio global del papado. Su énfasis en la libertad religiosa y nacional no tiene precedentes. También centralizó el control sobre las instituciones educativas católicas y mantuvo las posiciones tradicionales de la iglesia sobre cuestiones de género y sexuales.

Vida temprana e influencias

La infancia de Wojtyła coincidió con el único período de libertad que Polonia conocería entre 1772 y 1989: las dos décadas entre la derrota del Mariscal Józef Piłsudski del Ejército Rojo soviético en 1920 y la invasión alemana en 1939. Wojtyła creció así experimentando la libertad nacional, pero también entendiendo su vulnerabilidad.
Aunque Wadowice, una ciudad de unos 8.000 católicos y 2.000 judíos, se encuentra a sólo 24 km del futuro emplazamiento de Auschwitz, un campo de exterminio nazi, aparentemente había poco antisemitismo en la ciudad antes de la guerra. Uno de los amigos íntimos de la infancia de Wojtyła era hijo del líder de la comunidad judía de Wadowice.
El padre de Wojtyła, Karol padre, era teniente en el ejército polaco. Su madre, Emilia Kaczorowska, murió cuando él tenía ocho años; su hermano, Edmund, que se había convertido en médico, murió menos de cuatro años después. Wojtyła era un joven extrovertido, aunque siempre con un lado serio.
Destacó en el ámbito académico y dramático, jugó al fútbol y, bajo la dirección de su padre, vivió una vida disciplinada de observancia religiosa rutinaria. Asistió regularmente al Padre Kazimierz Figlewicz, su confesor y primer maestro de catolicismo, en la iglesia principal de Wadowice, que estaba al lado del pequeño apartamento de la familia Wojtyła
Después de graduarse de la escuela secundaria como el mejor estudiante, Wojtyła se mudó con su padre a Cracovia, donde asistió a la Universidad Jagiellonian. Sus estudios terminaron abruptamente cuando la Alemania nazi invadió Polonia el 1 de septiembre de 1939.
En los meses siguientes, los nazis mataron o deportaron a los judíos, así como a líderes culturales y políticos no judíos, incluidos profesores y sacerdotes, a campos de concentración, que consideraban a los eslavos una raza inferior.
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Huida y vuelta a Polonia

TodayWojtyła y su padre huyó con miles de personas al este, pero pronto regresó después de enterarse de que los rusos también habían invadido Polonia. De vuelta en Cracovia, Wojtyła continuó sus estudios en clases clandestinas. Durante los siguientes cuatro años, para evitar ser arrestado y deportado, trabajó en una fábrica propiedad de Solvay, una empresa química que los nazis consideraban esencial para su esfuerzo bélico. Wojtyła fue así el único Papa, al menos en los tiempos modernos, que fue un trabajador.
Durante estos años Wojtyła comenzó a escribir obras nacionalistas, y se unió al Rhapsodic Theatre, un grupo clandestino de resistencia que pretendía mantener la cultura y la moral polacas a través de lecturas encubiertas de poesía y drama.
A través de Jan Tyranowski, un sastre que dirigía un ministerio juvenil para la iglesia local, Wojtyła conoció las enseñanzas de San Juan de la Cruz, un místico carmelita que sostenía que la redención se podía obtener a través del sufrimiento y de una "espiritualidad de abandono".
El ejemplo de Tyranowski ayudó a convencer a Wojtyła de que la iglesia, incluso más que un renovado teatro polaco, podría mejorar el mundo. El confesor de Wojtyła siguió siendo su mentor de la infancia, Figlewicz, que se había trasladado a la Catedral de Wawel en Cracovia.

Decisión de unirse al sacerdocio

En febrero de 1941 Wojtyła regresó del trabajo un día para descubrir que su padre había muerto solo; rezó junto al cuerpo toda la noche. Para el otoño de 1942 había decidido entrar en el sacerdocio. Durante dos años, mientras trabajaba en la fábrica de productos químicos, asistió a clases en un seminario ilegal dirigido por el arzobispo cardenal de Cracovia, el Príncipe Adam Sapieha.
Después de escapar por poco de una redada nazi de hombres y niños sanos en 1944, Wojtyła pasó el resto de la guerra en el palacio del arzobispo, disfrazado de clérigo. Como papa, Wojtyła recordó que presenciar los horrores nazis, incluyendo el asesinato de muchos sacerdotes, le mostró el verdadero significado del sacerdocio.
En 1945 los soviéticos reemplazaron a los alemanes como ocupantes de Polonia. En noviembre de 1946 Wojtyła fue ordenado sacerdote católico por Sapieha. Decidió celebrar su primera misa, asistido por Figlewicz, en la capilla de la cripta de la Catedral de Wawel, en medio de los sarcófagos de monarcas y héroes polacos, incluidos los que habían defendido la libertad nacional y la cristiandad europea.
Comenzó entonces dos años de estudios en Roma, donde completó su primer doctorado, un examen de la teología de San Juan de la Cruz. Asignado a la parroquia de San Florian en Cracovia en 1949, estudió, escribió y dio conferencias sobre filosofía y ética social y sexual. Durante la siguiente década completó un segundo doctorado, enseñó teología y ética en la Universidad Jagiellonian, y finalmente fue nombrado profesor titular en la Universidad Católica de Lublin.
El joven sacerdote escribió poesía, publicada anónimamente, sobre una variedad de temas religiosos, sociales y personales. También se convirtió en el líder espiritual y mentor de un círculo de amigos jóvenes adultos a quienes se unió en viajes en kayak y campamentos.
Juntos, celebraron la misa al aire libre en un momento en que el régimen comunista prohibía el culto no aprobado fuera de las iglesias. Las experiencias con estos amigos contribuyeron a las ideas de su primer libro de no ficción, Amor y Responsabilidad (1960), una exploración de las diversas gracias disponibles en las relaciones sexuales conyugales.
La obra fue considerada radical por aquellos que sostenían el punto de vista tradicional de la iglesia de que el sexo era únicamente con el propósito de la procreación.
Los líderes de la iglesia quedaron impresionados por la habilidad de Wojtyła para operar un pastorado dinámico a pesar de las restricciones comunistas. En 1958 el Papa Pío XII lo nombró obispo auxiliar de Cracovia. En el Concilio Vaticano II (1962-65) Wojtyła se distinguió tanto que a mitad del Concilio, en diciembre de 1963, el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de Cracovia.
El Concilio Vaticano II introdujo a Wojtyła en temas como el papel de los laicos, las relaciones de la iglesia con otras religiones y sus relaciones con el mundo secular. Después de la conclusión del concilio en 1965, Wojtyła fue nombrado a la Comisión del Papa Pablo VI para el Estudio de los Problemas de la Familia, la Población y la Tasa de Nacimiento.
Su obra parece haber influido en la Humanae vitae (1968; "De la vida humana"), la encíclica de Pablo VI que rechaza la anticoncepción artificial, que se convirtió en una de las enseñanzas más ignoradas de la Iglesia. Algunos obispos también estuvieron en desacuerdo, diciendo en privado que, sobre este tema, Wojtyła puede haber cometido errores teológicos básicos.